The Islamic Bulletin Volume X X No. 26 PagLQD sido reservadas previamente para las familias de altos rangos) se distribuyeron de manera uniforme entre los pobres para fines de cultivo. ,QVWy D WRGRV ORV IXQFLRQDULRV D HVFXFKDU ODV TXHMDV GH sus ciudadanos. Además, de reportar que si cualquier persona hubiese visto a un oficial maltratar a alguien, ese oficial debía ser reportado al líder y a esa persona se le daría una recompensa que oscila entre 100 a 300 dirhams. eO OH HVFULELy D VXV JXDUGLDV HQFDUJDGRV GH OD SULVLyQ TXH no esposaran a una ninguna persona encarcelada que le impidiera realizar la Oración. También escribió para ellos: “Si su poder sobre la gente tuviera que llevarle a tratar a los presos injustamente, recuerden el poder que tiene Dios sobre ti.” El Bienestar de su sociedad. Cuando llegó el momento de la caridad obligatoria anual, nadie aceptó. En su lugar, fue enviado a pueblos vecinos para elevar los niveles de vida de otros. Todo el mundo fue capaz de ayudar a su familia sin mendicidad. Esto provocó júbilo entre la gente y más lealtad hacia su líder. Omar también regaló toda su riqueza para mejorar a la sociedad. En su poder, Omar solo poseía una thobe. Su pueblo se dio cuenta de esto, cuando se dieron cuenta de que siempre llegaba tarde a las oraciones del viernes como consecuencia de que él esperaba a que se secara su thobe después de lavarla. Otro ejemplo de este líder notable fue que demostró lo cuidadoso que era en el uso de los recursos de propiedad estatal. En la oficina, Omar tenía dos velas. Si quería escribir asuntos de Estado, lo hacía en la vela que pertenecía al Estado. Sin embargo, si quería escribir sus propias cartas personales, usaría la vela que había sido comprada con su propio dinero. Siguiendo el ejemplo del Profeta (S), Omar bin Abdul-Aziz envió a sus emisarios a China y el Tíbet, invitando a sus gobernantes a aceptar el Islam. Fue durante la época de Omar bin Abdul Aziz que el Islam echó raíces y fue aceptado por una gran parte de la población de Persia y Egipto. Omar bin Abdul-Aziz fue el primer Khalifa encargado en realizar una traducción del Corán, del árabe a otro idioma. A petición del Raja (rey) de Sindh (País llamado ahora Pakistán), tradujo el Corán al idioma sindhi antiguo y lo envió al Raja (718 dC). Durante el liderazgo de Omar, la fe floreció como había pasado durante el período de Umar Ibn al Jattab (R). Son estas razones por las que los historiadores a veces se refieren de Omar bin Abdul Aziz como Omar II. Omar bin Abdul Aziz fue también el primer Khalifa que intentó una importante reconciliación de diferencias políticas y religiosas entre los musulmanes. Omar comenzaba orando en los Jumha Khutabs (sermones de los viernes) y leía el siguiente pasaje del Corán: “Dios ordena que practiques la justicia, él manda a ayudar y a colaborar con tus parientes: Él prohíbe la obscenidad, el mal y la opresión, de modo que así puedas recordarlo.” (Corán 16:90) Khalifa Omar Bin Abdul Aziz pronunció su último khutbah (sermón): “¡Oh pueblo. No fueron creados en vano, ni tampoco a olvidarse de ustedes mismos. Más bien, regresarán a un lugar en el que Dios, Subhannah wa Ta’ala, descenderá con el fin de juzgar y discernir entre ustedes. Los destituidos y los perdidos que abandonaron la compasiva misericordia de Alá el Altísimo, serán excluidos del Jannah, y las fronteras que son tan amplias como los cielos y la tierra. ¿No sabes que la protección mañana, se limitará a los que le temen a Alá (hoy), y para los que dejaron algo efímero por algo permanente, algo pequeño por algo grande, y el miedo por protección? ¿No te das cuenta de que eres el descendiente de aquellos que han perecido, que aquellos que quedan tomarán su lugar después de ti, y que todo esto continuará hasta que todos ustedes vuelvan a Alá, el Altísimo. “Dios ordena que practiques la justicia, él manda a ayudar y a colaborar con tus parientes: Él prohíbe la obscenidad, el mal y la opresión, de modo que así puedas recordarlo.” (Corán 16:90) ¿Todos regresaron a Alá, el Altísimo? Cada día que despachas a Alá, el Altísimo, en todos los momentos del día, alguien que ha muerto, en su mandato después de haber llegado a su fin; lo entierran en una grieta en la tierra y luego lo dejas sin almohada o sin cama. Se ha separado de sus seres queridos, cortando sus conexiones con los vivos, y estableciendo su residencia en la tierra, con la cual él se encuentra cara a cara con las cuentas. Él está hipotecado en sus obras. Él necesitará sus logros, más no las cosas materiales que dejó en la tierra. Por lo tanto, temed a Allah antes de que la muerte descienda y sus tiempos señalados caduquen. Juro por Alá que yo te digo estas palabras sabiendo que yo mismo he cometido más pecados que cualquiera de ustedes; Por lo tanto, le pido a Allah wa Ta’ala Subhannah perdón y me arrepiento. Cuando nos enteramos que alguno de ustedes necesita algo, trato de satisfacer su necesidad en la medida en que pueda ser capaz. Siempre que puedo le doy la satisfacción a uno de ustedes con mis posesiones, busco tratarlos como un igual o como mi pariente, para que mi vida y sus vidas sean de igual valor. Juro por Alá que si yo quisiera otra cosa, a saber, como la riqueza, entonces habría sido fácil para mí solo pronunciar la palabra, ya que estoy consciente de los medios para la obtención de este. Pero Allah Ta’ala ha publicado en un libro elocuente y en un solo ejemplo (La Sunnah) por medio del cual Él nos guía a la obediencia”. Él (Omar Ibn Abdul Aziz) levantó el borde de su túnica y comenzó a sollozar, haciendo que las demás personas a su alrededor se pusieran a llorar. Y luego se retiró y nunca dio un paso más allí hasta que falleció. El liderazgo de Omar no se puede comparar al de ninguna otra persona - era tan único-. Diferentes líderes reinaron antes y después de él, pero ninguno pudo romper su récord de los magníficos cambios que él realizó. Murió en el año 719 EC, después de gobernar durante sólo dos años y cinco meses. Sus enseñanzas se extrañaron con gran dolor, ya que nunca tendrían un líder como Omar bin Abdul-Aziz.
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