Page 18 The Islamic Bulletin Volume XXIV No. 28 La Farmacia (ciencia o práctica de la preparación y dispensación de los medicamentos) se practica universalmente hoy y tiene sus raíces profundamente arraigadas durante muchos siglos por los estudiosos, alquimistas, y médicos de los musulmanes del Medio Oriente dle. Abu al-RayanalBiruni c.1045 CE describe al farmacéutico como: “ Es el profesional que se especializa en la colección de todas las drogas, la elección de lo mejor de cada una simple o compuesta, y la preparación de buenos remedios a raíz de los métodos y técnicas precisas de acuerdo a lo recomendado por los expertos en el arte de curar”. > Al comienzo del siglo VII, la medicina era una fusión de las prácticas griegas, indias, persas y romanas que habían progresado lo largo de casi todo un milenio. Estos eran en su mayoría listas de plantas y minerales y sus diversos efectos. Debido a diversos eventos en Occidente y Oriente muchos de estos documentos estuvieron a punto de ser perdidos. A mediados del siglo VII, el ascenso del Islam trajo consigo una nueva sed de conocimiento que con el tiempo se expandió en lo que casi se había perdido en el mundo de la medicina. Los médicos siguieron la orientación de varios hadices (dichos del profeta Mahoma) y se encargaron ellos mismos de descubrir curas para las variadas dolencias. “Dios nunca inflige una enfermedad a menos que haga una cura para ella.” Abu Darda narró: “. Dios ha hecho descender la enfermedad y la cura, y ha establecido una cura para todas las enfermedades” La decisión judicial de los Omeyas en Damasco fueron unos de los primeros en abordar el uso de las drogas de una manera sistemática. Las muertes repentinas no eran infrecuentes y eran atribuidas, en su mayoría, erróneamente, al veneno. Preocupados por cuestiones como las mordeduras de serpientes, y picaduras de escorpiones y arañas entre otros se interesaron en la explotación de las propiedades tóxicas de los minerales y plantas como el acónito, la mandrágora y el eléboro negro. Los médicos griegos Galeno y Dioscórides se consideraron las antiguas autoridades en este campo y estudiaron con profusión; Por lo tanto, los científicos de ese tiempo trabajaron principalmente en la toxicología. El hijo de la segunda omeya Yazid, Khalid bin Yazid, estaba particularmente interesado en la alquimia. Tenía libros Las Raíces Islámicas de la Farmacia Moderna griegos y egipcios sobre la química, la medicina y la astronomía traducidas al árabe. Durante el mismo tiempo Jabir Ibn Hayyan, llamado Geber en Occidente, promocionó a la alquimia como una profesión, y sentó las primeras bases de la investigación química y bioquímica. Estos alquimistas islámicos hicieron tempranas observaciones cuidadosas escritas de sus experimentos y los resultados fueron diseñados para reunir información y lo más importante para responder a preguntas específicas. Evitaron creencias no probadas y se basaron en pruebas que podrían ser probadas y reproducidas. Este trabajo fue el verdadero advenimiento del método científico. En el siglo IX se completó el trabajo y la creación de los manuales alquímicos árabes representando alguno de los mejores trabajos en este campo; su metodología cuidadosa sirvió en todos los campos, incluyendo la farmacia. Durante el proceso de experimentación y en la mezcla de los diversos elixires, muchas sustancias minerales y químicas fueron utilizadas y la lista incluye, vitriolo, arsénico, sal común y muchos más. También se utilizaron muchos productos botánicos tales como aceitunas, azafrán, hinojo, etc. y gomas tales como incienso. Sus laboratorios estaban muy bien equipados y se incluyeron escalas y botellas. Los procesos que utilizamos hoy en día, tales como la destilación, la sublimación, evaporación, pulverización, la condensación y muchos otros eran procedimientos estándar para ellos también. En el siglo IX las traducciones de muchas obras florecieron bajo los abasíes en Bagdad. Hunayan Ibn Ishaq fue probablemente el más grande de los traductores. Tenía un conocimiento superlativo del siríaco, griego y árabe y sus traducciones incluyeron obras de Hipócrates y Galeno. Los niveles más altos del gobierno apoyaron y financiaron a los intelectuales y así prepararon el terreno para 400 años de logros. Los nuevos métodos de extracción y preparación de medicamentos se convirtieron en los procesos esenciales de la farmacia y la química. La palabra sánscrita para un vendedor de madera de sándalo, saydalani, es cómo llegaron a ser conocidos los farmacéuticos. Ellos introducieron nuevos fármacos que contenían madera de sándalo, alcanfor, ealoe, el mercurio y otros. Estos fueron dispensados en forma de ungüentos, pastillas, elixires, confecciones, tinturas, supositorios e inhalantes. La tendencia que había comenzado en Bagdad pronto se extendió a otras ciudades musulmanes a principios del siglo IX. Inicialmente, las tiendas de farmacia no estaban reguladas, pero los estudiantes de farmacia fueron capacitados teórica y prácticamente, y estaban obligados a pasar los exámenes con el fin de convertirse en profesionales con licencia aunque todo cambió. Tenían que comprometerse a seguir las prescripciones del médico. Los médicos no podían poseer o ser socios en una farmacia a fin de evitar conflictos de intereses y los inspectores del gobierno designados (muhta-sib) se aseguraban de que las instalaciones estuviesen limpias, que los medicamentos no se diluyeran y que los medicamentos se mezclaran correctamente. Las multas o golpes fueron impuestas en el caso de que algo estuviese mal. Los hospitales desarrollaron sus propios dispensarios también y eran ejecutados por el saydalani sheij (director de la farmacia). Por la época medieval islámica la farmacología era muy amplia y era una ciencia biológica de base empírica sólida. Al igual que en Occidente el punto de vista islámico se basaba en la teoría humoral de Galeno y se centró en la
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