Pagina 14 Il Bollettino Islamico Pagina 15 Il Bollettino Islamico Lettera del Santo Profeta a Hiraql (Cesare) Imperatore dei Romani Invitarlo all’Islam È stato narrato sull’autorità di Ibn ‘Abbas che ha imparato la tradizione personalmente da Abu Sufyan. Quest’ultimo disse: Sono uscito (per un’impresa mercantile) durante il periodo (di tregua) tra me e il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui). Mentre ero in Siria, la lettera del Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) fu consegnata a Hiraql (Cesare), l’imperatore di Roma (che a quel tempo era in visita a Gerusalemme). La lettera fu portata da Dihya Kalbi che la consegnò al governatore di Bassora, e il governatore la trasmise a Cesare. (Dopo aver ricevuto la lettera) Cesare tenne una grande corte. Indossò una corona e si sedette sul suo trono e disse: “C’è qualcuno del popolo di quest’uomo che pensa di essere un profeta? La gente ha detto: “Sì”. Così sono stato chiamato insieme a pochi altri del Quraysh. Siamo stati ammessi a Cesare e lui ci ha fatto sedere davanti a lui. Ha chiesto: ‘Chi di voi ha la più stretta parentela con l’uomo che pensa di essere un profeta? Abu Sufyan ha detto: “Io. Così mi hanno fatto sedere davanti a lui e i miei compagni dietro di me. Poi chiamò il suo interprete e gli disse: “Dite loro che chiederò a questo tipo (cioè Abu Sufyan) dell’uomo che pensa di essere un profeta. Se mi dice una bugia, allora confutatelo”. Abu Sufyan disse (il narratore): “Per Dio, se non ci fosse stato il timore che mi sarebbe stata imputata la falsità, avrei mentito”. (Poi) Cesare disse al suo interprete: “Chiedi a lui dei suoi antenati”. Ho detto: “Egli è di buona ascendenza tra noi”. Ha chiesto: “C’è stato un re tra i suoi antenati? Ho detto: “No”. Chiedeva: “L’avete accusato di falsità prima di proclamare la sua profezia? Ho detto: ‘No. Chiese: “Chi sono i suoi seguaci - persone di alto o di basso rango? Ho detto: “(sono) di basso status”. Ha chiesto: ‘Sono in aumento o in diminuzione? Ho detto: “No, sono piuttosto in aumento”. Ha chiesto: “Qualcuno abbandona la sua religione, essendo insoddisfatto di essa, dopo averla abbracciata? Ho detto: “No. Mi chiese: “Sei stato in guerra con lui? Ho detto: “Sì”. Mi ha chiesto: “Come sei andata in quella guerra? Ho detto: “La guerra tra noi e lui ha vacillato come un secchio, su ad un giro e giù all’altro (cioè la vittoria è stata condivisa tra noi e lui a turno)”. Ha chiesto: “Ha (mai) violato la sua alleanza? Ho detto: “No. Ha chiesto: “Qualcuno ha fatto l’annuncio (di profezia) prima di lui? Ho detto “No”. Ora disse al suo interprete: ‘Diglielo - gli ho chiesto dei suoi antenati e lui ha risposto che aveva i migliori antenati. Questo è il caso dei profeti: sono i discendenti dei più nobili del loro popolo. (Rivolgendosi ad Abu Sufyan), continuò: Vi ho chiesto se ci fosse stato un re tra i suoi antenati. Lei ha detto che non ce n’era stato nessuno. Se ci fosse stato un re tra i suoi antenati, avrei detto che era un uomo che chiedeva il suo regno ancestrale. Ti ho chiesto dei suoi seguaci, se fossero persone di alto o di basso rango, e tu hai detto che erano di rango piuttosto basso. Questi sono i seguaci dei profeti”. Vi ho chiesto se lo accusavate di falsità prima che egli proclamasse la sua profezia, e voi avete detto che non lo avete fatto. Così ho capito che quando non si lasciava mentire sul popolo, non sarebbe mai arrivato al punto di falsificare una menzogna su Allah”. Vi ho chiesto se qualcuno ha rinunciato alla sua religione, essendo insoddisfatto di essa dopo che l’aveva abbracciata, e voi avete risposto negativamente. La fede è così quando entra nel profondo del cuore (li perpetua)”. Ti ho chiesto se i suoi seguaci sono in aumento o in diminuzione. Hai detto che stavano aumentando. La fede è così finché non raggiunge il suo compimento”. Ti ho chiesto se eri in guerra con lui, e tu hai risposto che lo eri stato e che la vittoria tra te e lui era stata condivisa a turno, a volte soffrendo la perdita alla tua mano e a volte soffrendo la perdita alla sua. Così vengono processati i profeti prima che la vittoria finale sia loro”. Ti ho chiesto se ha (mai) violato la sua alleanza, e tu hai detto che non l’ha fatto. Così si comportano i profeti. Non violano mai (le loro alleanze)”. Ti ho chiesto se qualcuno prima di lui aveva proclamato la stessa cosa, e tu hai risposto negativamente. Ho detto: Se qualcuno avesse fatto lo stesso annuncio prima, avrei pensato che fosse un uomo che segue ciò che era stato proclamato prima. (Allora) chiese: “Che cosa ti ingiunge? Dissi: “Ci esorta ad offrire Salat, a pagare Zakat, a mostrare il dovuto rispetto per la parentela e a praticare la castità”. Disse: “Se ciò che avete detto di lui è vero, egli è certamente un profeta. Sapevo che sarebbe apparso, ma non pensavo che sarebbe stato tra voi. Se sapevo che sarei stato in grado di raggiungerlo, mi piacerebbe incontrarlo; e se fossi stato con lui, gli avrei lavato i piedi (per riverenza). Il suo dominio si estenderà certamente a questo luogo che è sotto i miei piedi”. Poi chiamò la lettera del Messaggero di Allah (PBUH) e la lesse. La lettera correva come segue: In nome di Allah, benevolo e misericordioso. Da Muhamamd, i l Messaggero di Al lah, a Hiraql , l’Imperatore dei Romani. Pace a colui che segue la retta via. Dopo questo, vi invito all’ovile dell’Islam. Pertanto, se desiderate la sicurezza, accettate l’Islam. Se accettate l’Islam, Allah vi ricompenserà il doppio e se vi rifiutate di farlo, la responsabilità della trasgressione dell’intera nazione sarà vostra. O gente del Libro, vieni alla parola che è comune tra noi, affinché non adoriamo altro che Allah, non attribuiamo a Lui alcun partner e nessuno di noi prenda i loro compagni come Signori all’infuori di Allah. Se lo negherete, sappiate che crediamo nell’Unicità di Allah, in ogni circostanza. Il dialogo di Cesare, con Abu Sufyan, ha fatto infuriare i cortigiani. Cesare, quindi, ha allontanato gli arabi dalla corte. L’amore per la corona e il trono e l’opposizione dei cortigiani, tuttavia, non permisero a Cesare di accettare l’Islam. Ma le sue domande e i suoi discorsi dimostrano chiaramente che era convinto della veridicità dell’Islam, poiché aveva giustamente giudicato che una persona che in vita sua non ha mai pronunciato nemmeno una piccola bugia, non poteva dire nulla di sbagliato su Allah. Era anche certo che le ricchezze mondane, lo splendore e l’ascendenza non erano gli scopi e gli oggetti del Santo Profeta (S.A.W.), ma la comunicazione del messaggio dell’Islam al mondo intero, era la sua missione. Quando Cesare stava per tornare a Costantinopoli, consigliò ancora una volta ai suoi cortigiani di seguire il Santo Profeta (S.A.W.) come lui, che stavano aspettando. Ha inoltre menzionato che i loro libri contenevano la descrizione del Santo Profeta Muhammad (S.A.W.), e questi indicano chiaramente e inequivocabilmente che egli era il vero Profeta di Allah. Era quindi nel loro interesse seguire le indicazioni del Santo Profeta (S. A. W.). Tuttavia, i cortigiani dissero che ciò avrebbe significato l’accettazione della signoria degli arabi, anche se il loro era il più grande regno del mondo e la loro nazione la più grande nazione del mondo. Cesare, al riguardo, disse che anche se non erano disposti ad accettare l’Islam allora molto presto sarebbero stati sopraffatti dagli arabi. Era molto scontento dell’atteggiamento arrogante dei cortigiani e lasciò immediatamente la Siria. Durante la sua partenza, guardò il territorio siriano e disse che avrebbe lasciato la Siria per sempre. Ed era vero, non è mai più tornato in Siria. Lettera a Cesare
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