Pagina 13 Il Bollettino Islamico Volume XXX No. 30 I’tikaf infatti ringiovanisce l’anima e dona un respiro fresco alla vita. Inoltre, possiamo ancora una volta ritrovare noi stessi e il nostro Allah SWT e tornare spiritualmente a Lui prima di essere costretti a tornare a Lui quando la nostra anima si separa dal nostro corpo (morte). Il periodo di I’tikaf è il momento migliore per costringere se stessi a sedersi e pensare e riflettere su se stessi e sul mondo circostante; il periodo di I’tikaf è il momento migliore per dimenticare le preoccupazioni del mondo transitorio e tornare a nutrire l’anima e collegarsi con il Creatore dell’anima; il periodo dell’I’tikaf è il momento migliore per tornare ad Allah SWT nel vero pentimento per i nostri peccati commessi durante l’anno e per dare alle nostre anime la forza spirituale di cui abbiamo disperatamente bisogno per vivere una vita spirituale e pura in questo mondo difficile. Il Profeta (Sallâhu ‘alayhi wasallam) osservò I’tikâf , e i musulmani nel complesso vi hanno aderito. È diventata una caratteristica regolare del mese di Ramadhân e una pratica confermata con i devoti e i fedeli. Ayesha (RA) riferisce che “Rasulullâh. Sallallallâhu ‘alayhi wasallam è stato osservato regolarmente I’tikâf durante gli ultimi dieci giorni di Ramadhân fino alla fine della sua vita. Dopo di lui, le sue mogli hanno mantenuto la tradizione”. (Bukhari) . “Rasulullâh Sallâhu Sallâhu ‘alayhi wasallam osservò I’tikâf per dieci giorni ogni anno nel mese di Ramadhân. Nell’anno in cui morì, lo osservò per venti giorni”. (Bukhari). Disse il Profeta (SAW): “Alle persone che si appartano (nel Masjid in I’tikaf) nella vera fede e speranza (per la ricompensa di Allah), tutti i suoi peccati precedenti saranno perdonati”. (Kanzul Ummal, Hadith 24007) 3 TIPI DI ITIKAF WAAAJIB (obbligatorio) Itikaf. Questo Itikaf diventa obbligatorio quando una persona lo rende obbligatorio per se stesso. Un esempio di ciò è quando una persona fa un voto ad Allah che se Allah compie un suo certo desiderio, si impegnerà a compiere così tanti giorni di Itikaf. In questo caso, nel momento in cui il suo desiderio si realizza, l’Itikaf diventa obbligatorio. Una persona può semplicemente fare il voto incondizionato per cui fa Itikaf Waajib su se stesso per un certo numero di giorni. Questo diventa un dovere di Waajib da quel momento in poi. SUNNAH Itikaf. Questa era la pratica generale di Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) e significa isolarsi all’interno del Masjid per gli ultimi dieci giorni del Ramadhan. NAFIL Itikaf, non c’è un tempo speciale o un numero specifico di giorni per il Nafil Itikaf. Una persona può fare niyyyyah per qualsiasi numero di giorni in qualsiasi momento, anche per tutta la sua vita Prima di impegnarsi in Itikaf si raccomanda vivamente di imparare le regole relative a questo importante atto di ibadah (culto) dai vostri Ulama locali (studiosi islamici) per ulteriori indicazioni. Il significato di Itikaf è di isolarsi nel Masjid con l’espressa niyyyah (intenzione) di Itikaf. Allah SWT infatti nella Sua perfetta saggezza ha creato l’umanità in un modo unico. Egli ha fatto in modo che di tanto in tanto la Sua creazione abbia bisogno di riposo. Ci riposiamo di notte per dare al nostro corpo il tempo di riprendersi. Gli uccelli si ritirano nei loro nidi, i cavalli nelle loro stalle, le api nei loro alveari, ecc. Tuttavia arriva un momento in cui è necessario un riposo più intenso o un ritiro. A volte, a causa delle condizioni fisiche di una persona, viene ammesso nel reparto di terapia intensiva, permettendo al suo corpo di recuperare il tempo necessario. Allo stesso modo l’anima ha anche bisogno di riprendersi dal trambusto del mondo, dall’inquinamento spirituale causato da elementi della società, dalla corsa dei topi di volere, desiderare e acquisire più di questo mondo e dalle distrazioni che hanno distolto la nostra mente, cuore e anima dal ricordo di Allah SWT e del Suo amato Messaggero Muhammad (SAW). L’Unità di Terapia Intensiva (ICU) per l’anima è la Masjid e Itikaf è la caratteristica di questa ICU per permettere all’anima non solo di recuperare ma anche di essere spiritualmente ringiovanita! Itikaf è davvero un ritiro spirituale! All’interno di ogni essere umano, infuria una battaglia costante. È come una battaglia tra due tigri. Una tigre è una manifestazione del male. È piena di odio, lussuria e avidità. Le zanne gocciolano di amarezza e conflitti. L’altra tigre è l’incarnazione del bene. È piena di amore, compassione e onestà. Non tradisce mai suo fratello. Queste due tigri sono costantemente in guerra. Quale tigre vincerà la battaglia? La risposta è abbastanza ovvia........ Qualunque sia quella che si nutre. La nostra anima è bombardata dalle forze del bene e del male. Abbiamo bisogno di nutrirla bene in modo che superi il male, e Itikaf è davvero un’eccellente opportunità per raggiungere questo obiettivo nutrendo e nutrendo l’anima con buone azioni. Poiché la vita del mondo transitorio ci tiene occupati per tutto l’anno in studi, lavoro, funzioni sociali, affari, viaggi e altre cose simili che spesso ci fa essere negligenti nei confronti della nostra anima e della vita successiva, a volte possiamo pensare che queste cose sono l’unico scopo della vita e così, finiamo per dimenticare il nostro vero obiettivo - Allah SWT (Gloria e grandezza sia per Lui).
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