IL BOLLETTINO ISLAMICO VOLUME XXXI NUMERO 31
Cari lettori, Stiamo facendo un po’ di rimodellamento ultimamente! Mentre sfogli questo numero, è molto probabile che noterete cambiamenti in corso sotto forma di grafica aggiornata, font più puliti e un aspetto generale più aggiornato. Mentre sfogliate le pagine ed esaminate le nostre storie e la nostra grafica, immergetevi nelle storie scaldacuori dei musulmani attraverso la terra e il tempo. Profeta Muhammed(S) I Giorni Finali del Profeta Muhammed (S) 3 Vi auguro pace e benedizioni, Il Bollettino Islamico Duas da conoscere Maryam La più vecchia cura dentale Muhammad Assad La storia di Owais I benefici di Miswak Umm Gesù(A), Madre di Gesù(A) Duas importanti per tutti Un individuo sorprendente 19 Quale modo migliore per iniziare questa immersione se non con il bello e toccando il discorso finale del nostro profeta Muhammad (S). Facciamo un viaggio indietro nel tempo ai giorni del nostro Santo Profeta (S). Il nostro profeta era l’esempio perfetto di un essere umano. La sua fermezza nei momenti più turbolenti dei tempi è veramente un esempio notevole per i musulmani da seguire. Imparare a conoscere la sua vera preoccupazione per le donne, i bambini, gli orfani, e i meno fortunati ci forniscono una persona reale che emula il vero talento islamico. Dopo questo sermone c’è una toccante e tenera interpretazione degli ultimi giorni del nostro Profeta. 14 9 Il paradiso giace i piedi di tua madre. 32 23 Anche se vedrete alcuni nuovi cambiamenti nel nostro bollettino, l’unica cosa che è rimasta la stessa e non cambierà mai è la nostra missione: Portare ai nostri lettori (voi!) storie edificanti e ispiratrici per aiutarci a mantenere saldi e orgogliosi della nostra fede. Prendiamo sul serio il nostro impegno nei confronti del Bollettino islamico e lavoriamo instancabilmente per migliorare. Con l’aggiunta di altre lingue, da ultimo l’inserimento della versione audio del Sacro Corano in italiano, speriamo di raggiungere i nostri compagni musulmani in tutto il mondo. Vi offriamo anche stazioni radio islamiche in diretta per farvi vivere le belle recite delle preghiere di taraweeh in diretta da Mecca e Madinah. In 35 lingue, vi diamo il benvenuto per unirvi a noi e, lungo il cammino, magari imparare una o due cose. Se non l’avete già fatto, visitate il nostro sito web: www.islamicbulletin.com . Come sempre, non esitate a contattarci all’indirizzo: info@islamicbulletin.com . Anche sul letto di morte, si assicurò di rassicurare sua figlia Fatimah e di ricordare ai suoi seguaci i loro doveri verso Allah, i loro familiari e persino i loro vicini di casa. Quante volte pensiamo ai diritti dei nostri vicini e facciamo qualcosa per renderli felici?
L’ultimo Sermone O Gente, come voi considerate questo mese, questo giorno, questa città come sacra, così considerate la vita e la proprietà di ogni musulmano come una fiducia sacra. Restituite i beni a voi affidati ai loro legittimi proprietari. Non fate del male a nessuno affinché nessuno possa farvi del male. Ricordate che incontrerete davvero il vostro Signore, e che Egli valuterà le vostre azioni. Dio vi ha proibito di fare l’usura (interesse), per cui d’ora in poi tutti gli obblighi di interesse saranno dispensati. Il vostro capitale, tuttavia, è vostro compito custodire. Non infliggerete né subirete alcuna disuguaglianza. Dio ha giudicato che non ci saranno più interessi, e che tutti gli interessi dovuti ad Al-Abbas ibn Abd’el Muttalib saranno d’ora in poi cancellati. Attenti a Satana, per la sicurezza della vostra religione. Ha perso ogni speranza che sarà mai in grado di condurvi fuori strada nelle grandi cose, quindi guardatevi dal seguirlo nelle piccole cose. O Gente, è vero che avete certi diritti nei confronti delle vostre donne, ma hanno anche diritti su di voi. Ricordate che le avete prese come vostre mogli solo sotto la fiducia di Dio e con il suo permesso. Se si attengono al vostro diritto, allora a loro appartiene il diritto di essere nutrite e rivestite di bontà. Trattate bene le vostre donne e siate gentili con loro perché sono i vostri partner e aiutanti fedeli. Ed è vostro diritto che non facciano amicizia con nessuno dei quali non approviate, e che non siano mai irresponsabili. O Gente, ascoltatemi sul serio, adorate Dio, recitate le vostre cinque preghiere quotidiane, digiunate durante il mese del Ramadan, e offrite Zakat. Eseguite Hajj se avete i mezzi. Tutta l’umanità viene da Adamo ed Eva. Un arabo non ha superiorità su un non arabo, né un non arabo ha superiorità su un arabo; un bianco non ha superiorità su un nero, né un nero ha superiorità su un bianco; [nessuno ha superiorità su un altro] se non per pietà e buona azione. Imparate che ogni musulmano è fratello di ogni musulmano e che i musulmani costituiscono un’unica fratellanza. Nulla può essere legittimo ad un musulmano che appartiene ad un altro musulmano se non è stato dato liberamente e volontariamente. Non fate quindi ingiustizia a voi stessi. Ricordatevi che un giorno apparirete davanti a Dio e risponderete delle vostre azioni. Quindi state attenti, non allontanatevi dalla via della giustizia dopo che me ne sono andato. O popolo, nessun profeta o apostolo verrà dopo di me, e non nascerà nessuna nuova fede. Ragionate bene, dunque, o popolo, e capite le parole che vi trasmetto. Lascio dietro di me due cose, il Corano e il mio esempio, la Sunnah, e se li seguirete non vi perderete mai. Profeta Muhammad(S)
I giorni finali del Profeta Muhammad Il profeta Muhammad ha completato il suo discorso finale e su di esso, vicino alla cima di Arafat, la rivelazione è scesa: “....questo giorno io stesso ho perfezionato la vostra religione per voi, completando la Mia Grazia su di voi, e ho scelto l’Islam per voi come religione.....”. (Corano 5:3) Alla fine del suo discorso ha chiesto: “Ho compiuto la mia missione?”. La folla rispose: “O Messaggero di Dio, tu l’hai compiuto”. Alzando gli occhi al cielo, Muhammad (S) gridò tre volte: “O Dio, tu sei Testimone. Tu sei testimone, o Dio, sei testimone”. Poche settimane dopo il ritorno del Profeta (S) a Medina, Muhammad (S) si ammalò. Aveva una febbre persistente e forti mal di testa. Quando si ammalò gravemente, chiese di stare a casa di Aisha. Il cortile della moschea, che si trovava fuori dalla sua stanza, era pieno di gente. Tra loro c’erano i suoi compagni più vicini. Passavano i giorni e la febbre non si placava, per lui era sempre più difficile raggiungere a piedi il luogo di preghiera. Fu allora che chiese al suo caro amico Abu Bakr di dirigere le preghiere. Ci sono molte storie degli ultimi giorni del Profeta (S). Uno dei racconti più belli è stato quello sulle ultime parole che ha detto a sua figlia Fatimah. Lei era l’unica figlia ancora vivente e loro condividevano un legame speciale. Mentre era seduta vicino a suo padre, il Profeta (S) le sussurrò qualcosa all’orecchio e lei inizialmente cominciò a piangere. Tuttavia, mentre il Profeta (S) continuava a parlare, sorrideva e rideva.
Dopo la sua morte, Aishah chiese a Fatimah: “Perché hai pianto prima e poi hai riso?”. Fatimah rispose: “La prima volta mi ha rivelato che non si sarebbe ripreso dalla sua malattia e io ho pianto. Poi mi disse che sarei stata la prima della sua famiglia ad unirmi a lui e ho riso! Il Santo Profeta (S) morì pacificamente all’età di 63 anni. Fatimah (R) si unì al suo amato padre circa sei mesi dopo la sua morte. Queste ultime parole del Profeta (S) facevano parte del messaggio più grande che egli aveva cercato di trasmettere si suoi seguaci. C’è un aldilà, e saremo responsabili del modo in cui abbiamo vissuto le nostre vite e di come ci siamo trattati a vicenda. La reazione iniziale al decesso del Profeta (S) è stata la seguente shock e panico. C’erano lamenti in tutto il cortile, non solo per la sua morte, ma anche perché si sentivano senza guida e in perdita. Abu Bakr (RA) è entrato nella stanza del Profeta (S) e ha sollevato il sudario che lo copriva per confermare la triste notizia. Mentre guardava il volto del Profeta (S) crollò su di lui piangendo. Alzandosi, lo baciò sulla fronte e gli disse: “Sei perfetto nella vita e sei perfetto nella morte”. Abu Bakr prese il controllo e gridò alla gente: “O popolo, non adorate Muhammad, perché Muhammad è morto. Sappiate che Dio è vivo e non muore mai”. Ha poi recitato il versetto del Corano: Muhammad non è che un messaggero; ci sono stati profeti prima di lui e sono tutti morti. Ora tornerai indietro? (Corano 3:144) Ha continuato: “Muhammad è morto. Per coloro che adorano Dio, Dio è vivo, immortale”. Il profeta Muhammad (S) è stato sepolto di fronte alla Mecca nella stessa stanza in cui è morto. Non c’è un solo momento che passa nel mondo di oggi se non c’è un chiamante alla preghiera che proclama attraverso l’orizzonte: ‘Io rendo testimonianza che Muhammad è il Messaggero di Allah’. Non c’è un solo momento che passa nel mondo di oggi se non che c’è un fedele credente, individualmente o in un raduno, invio di saluti al Profeta Muhammad (S). il Profeta Muhammad (S). Non c’è un solo momento che passa nel mondo di oggi, tranne che c’è un musulmano che pratica una sunnah del Profeta. Muhammad (S) nel discorso o in azione. I musulmani dovrebbero sentire un’ondata di rispetto per sé stessi, dignità e onore di seguire le orme del Profeta Muhammad (S). Era veramente un individuo magnifico. Il suo messaggio è il culmine e la perfezione di tutti i messaggi divini rivelati fin dai tempi del Profeta Adamo (AS). Ha condotto tutti i Profeti in preghiera a Masjid Al-Aqsa come loro imam nella congregazione più nobile mai riunita per la preghiera in tutta la storia dell’umanità. La sua vita è la fonte più profonda di guida, misericordia e speranza per tutti gli esseri umani. Non ci sono immagini di Muhammad (S). Ma possiamo leggere di lui nei vari hadith, che contengono le sue parole, descrivono le sue azioni e le sue abitudini, e ci danno così un meraviglioso esempio vivente del suo nobile carattere. Una delle sue maggiori influenze è stata quella di ricordarci di riflettere sul nostro carattere e di essere giusti con la creazione di Allah e con noi stessi. Il Profeta (S) ci ha insegnato molte cose su come dobbiamo trattare gli uni e gli altri. Muhammad non e’ altro che un messaggero; ci sono stati profeti davanti a lui e sono tutti morti. Ora tornerai indietro?
Aisha (R) ha riferito che il Profeta (S) ha detto: “In verità, a chi ha ricevuto la qualità della gentilezza è stata data la sua parte di bene in questa vita e nell’aldilà. Mantenere i legami familiari, il buon carattere e il buon trattamento dei vicini di casa costruirà le loro dimore celesti e aumenterà la loro durata della vita”. Egli (S) ha sostenuto con forza a favore delle donne. Durante il periodo della Jahiliya, le donne erano trattate come possedimenti e non erano rispettate. Ha predicato contro il maltrattamento delle donne e guidato da un esempio eccellente. Il Profeta Muhammad (S) ci ha anche insegnato ad onorare, preservare e proteggere la creazione di Allah. Egli (S) è stato un costante richiamo all’umanità del loro dovere di prendersi cura della creazione, di non essere dispendiosi, di non abusare degli animali o di inquinare la terra. ha riferito Abdullah ibn Amr: Il Messaggero di Allah (S) è passato da Sa’d mentre faceva abluzioni. Il Profeta disse: “Che cos’è questa stravaganza? Sa’d detto, “C’è stravaganza con l’acqua in abluzione? Il Profeta (S) disse: “Sì, anche se tu fossi sulle rive di un fiume che scorre. Il Profeta Muhammad Muhammad (S) ci ha anche insegnato il concetto di tawhid (unità). Allah (SWT) dice nel Corano: “A Dio appartiene tutto ciò che che è nei cieli e sulla terra, perché Dio racchiude ogni cosa [Corano 4:126]”.” L’eredità finale del Messaggero di Dio (S) era complessa e completa; ci ha lasciato una guida e insegnamenti per ogni singola situazione. È nostro dovere studiare la sua vita e i suoi insegnamenti per avere una visione e una conoscenza di come dobbiamo condurre ogni aspetto della nostra vita. C’è un solo Dio e questo è Allah (SWT). Il Profeta (S) ha compiuto molte cose meravigliose nella sua vita e ha dimostrato di essere un leader in più di un modo. Egli (S) voleva essere ricordato per gli esempi che si era posto. La sua eredità è la sua rettitudine, la sua modestia e la sua integrità. Lui (S) ha detto: “Lascio dietro di me due cose: il Corano e il mio esempio. “
Storie di Owais Al Qarni Disse il Santo Profeta (S): “Il tuo paradiso giace sotto i piedi di tua madre”. Questa storia riguarda Owais, un uomo che si prendeva cura di sua madre e del valore che l’Islam dà alle madri. Owais era l’unico uomo che è stato menzionato per nome dal Santo Profeta (S) senza averlo incontrato. Anche Mohammed al Fatih, che è stato menzionato dal Profeta (S), non è stato menzionato per nome, solo per la sua vittoria. Cosa fece Owais di così grande? Si prese cura di sua madre. Questa è la storia di Owais. ………………………………………………… Un giorno Omar ibn Khattab, Abu Huraira, Abu Bakr, Ali e altri compagni erano seduti con il Profeta (S) alla moschea quando il Profeta (S) disse loro: “Domani, un uomo entrerà da questa porta per pregare tra voi e sarà del popolo del Paradiso”. Abu Huraira riferisce che il giorno dopo si è affrettato a pregare Fajr alla moschea e si è schierato in prima fila nella speranza di essere l’uomo a cui il Profeta (S) si riferiva il giorno prima. C’erano molti altri compagni in piedi accanto a lui che avevano la stessa idea. Il Profeta (S) condusse la preghiera di Fajr e si sedette. I Compagni erano ansiosi di sapere chi fosse quest’uomo del Paradiso, ma non sembrava che il Profeta (S) volesse menzionarlo. Così si sedettero e aspettarono per un po’ di tempo. Alla fine, alcuni di loro dovevano andarsene, ma altri ancora aspettarono. Tra questi Abu Huraira, Abu Bakr, Ali e Omar. Proprio allora entrò un uomo, che era così povero che i suoi vestiti erano sporchi e strappati. Il Profeta (S) si alzò immediatamente in piedi e sorrise da orecchio a orecchio e accolse l’uomo. L’uomo chiese al Profeta (S) di pregare per lui. Il Profeta (S) alzò le mani in dua e disse: “Oh Allah, per favore, concedi a quest’uomo una posizione ai più alti livelli del Paradiso, Al Firdous, con me”. Allora, quando l’uomo se ne andò, Abu Huraira chiese al Profeta (S), “Era lui?!”. “Sì,” rispose il Profeta. “Ma oh Messaggero di Allah, non è altro che un povero schiavo, come può essere lui” chiese Abu Huraira. “Oh Abu Huraira”, disse il Profeta (S). “Cosa posso fare per lui se il suo destino in questo mondo è essere povero? La sua posizione nel giorno del giudizio è quella di un re. Abu Huraira, le persone che hanno più valore per Allah sono quelle che sono pure, affamate, i cui volti sono polverosi, che non sono conosciuti su questa terra, ma conosciuti nei cieli. Se vogliono sposarsi, nessuno li sposerebbe. E se si ammalano, non passano la malattia a nessuno (perché sono soli), e se assistono a qualcosa la loro presenza non si sente, e se se ne vanno, nessuno se ne accorge, e quando muoiono, nessuno assiste al loro funerale. Queste persone, però, non sono dimenticate da Allah e sono tenute con tanto valore”. “Oh Messaggero di Allah, raccontami di uno in modo che io possa incontrarlo”, chiese Abu Huraira. “Vi racconterò di Owais Al Qarni”, rispose il Profeta (S). I Compagni si guardarono l’un l’altro, ciascuno cercando di ricordare se conoscono un uomo di nome Owais. Non sapevano che stava parlando di un uomo che incontreranno anni dopo la morte del Profeta (S). “E’ un uomo di media altezza, con la testa dritta nonostante sia povero. Lo vedo che mette il braccio destro sul braccio sinistro e piange mentre legge il Corano. Indossa un mantello di lana povera”, disse il Profeta (S), sorridendo come se potesse vederlo. “Sulla spalla sinistra, c’è un segno bianco delle dimensioni di un dirham che è l’effetto di una malattia. È sconosciuto tra la gente, ma conosciuto nei cieli. Il suo segno più grande è la madre che gli sta a cuore. Quando fa dua, è garantito. Verrà tra la gente nel Giorno del Giudizio e, entrando in Paradiso, sarà fermato. Quando gli chiederà perché, Allah gli dirà che può portare con sé in Paradiso chi vuole, fino a 200.000 persone (la quantità di due grandi tribù)”. 9
“Ali e Omar, se volete trovare quest’uomo, chiedetegli di fare dua per voi e di chiedere ad Allah il vostro perdono”, disse il Profeta. Altrove nello Yemen, un giovane ragazzo pascola le sue pecore, il sole che batte sulle sue spalle, dove un segno bianco spicca da solo sulla sua pelle scura. Suo padre morì quando era bambino, lasciandolo essere l’uomo di casa. Quando il ragazzo aveva diciassette anni, sua madre perse la vista, e le sue responsabilità verso di lei aumentarono, poiché lui ora doveva aiutarla a muoversi. Una notte portava con sé una candela e aiutava sua madre a muoversi per la casa quando la luce della candela si spense lasciandoli nell’oscurità. Non riusciva a vedere niente. Poi sua madre, abituata a trovare la sua strada nell’oscurità, iniziò a guidarlo. Questa svolta di eventi lo colpì profondamente e cominciò a riflettere sul peso della luce e dell’oscurità. Il giorno dopo, il diciassettenne Owais si imbattè in un uomo musulmano che veniva nello Yemen per diffondere l’Islam. Fermò l’uomo e gli chiese di dirgli qualcosa dael Corano che il suo Profeta (S) aveva detto. Così l’uomo recitò un versetto di Surat Al Nur: . . . .e colui per il quale Allah non ha designato la luce, non c’è luce per lui”. (Corano 24:40) Questo è davvero successo a casa di Owais mentre ricordava quello che era successo la sera prima con sua madre. “Raccontami di più su ciò che dice il tuo Profeta (S),” disse Owais. L’uomo ha trasmesso il seguente hadith: “Che cosa sono io a questo mondo e che cos’è questo mondo per me? L’esempio di me e di questo mondo è quello di un uomo che cammina nel caldo del deserto e si siede all’ombra di un albero per un’ora, poi se ne va e lo abbandona”. Owais, sentendo questo hadith, disse subito il suo shahada e divenne musulmano a 17 anni. Poi venne la domanda se sarebbe emigrato per vedere il Profeta (S). Per quanto lo voleva Owais, non poteva e non voleva lasciare la madre. Alcune persone gli suggerirono di lasciare che alcuni vicini di casa si prendessero cura di lei mentre lui non c’era, ma lui disse che era colui che doveva prendersi cura di lei e rifiutò l’opportunità di vedere il Profeta (S). Questo sacrificio per la madre e il modo in cui Owais si era dedicato a sua madre per tutta la vita è stato il motivo per cui è stato menzionato dal Profeta (S). Un altro motivo era dovuto dalla sua profonda fede e dalla sua mancanza di attaccamento alle cose materiali in questo mondo. Così, quando Ali bin Abu Talib lasciò lo Yemen con un gruppo di nuovi musulmani per tornare a Madinah, fu senza il ragazzo che incontrò durante il suo viaggio. Non aveva idea che fosse l’Owais che il Profeta (S) aveva menzionato e il ragazzo non sapeva che si trattava di Ali bin Abu Talib. Tre anni dopo, il Profeta (S) morì e anni dopo anche Abu Bakr morì. Quando Omar ibn Al-Khattab è diventato Khalifa, andava in giro per tutta la popolazione durante Hajj e diceva: “OWAIS, OWAIS, OWAIS, c’è qualcuno qui che si chiama Owais? Andava al gruppo che veniva dallo Yemen e chiedeva loro se tra loro c’è un uomo di nome Owais. Ma nessuno aveva sentito parlare di quest’uomo. Omar si rese conto che era proprio come gli aveva descritto il Profeta (S), che era un uomo sconosciuto tra la gente. Anno dopo anno, Omar andava in giro durante il periodo di Hajj, chiamando e chiedendo di Owais. Un anno, durante Hajj, si trovava sul monte Arafat e chiedeva a tutte le persone che facevano Hajj di alzarsi in piedi. Poi disse a tutti di sedersi, eccetto quelli dello Yemen. Da quel gruppo, disse loro di sedersi tutti tranne quelli di Murad e da quel gruppo, disse loro di sedersi tutti tranne quelli di Qarn. Un uomo era rimasto in piedi. “Sei un Qarni?” chiese Omar ibn Al Khattab. L’uomo rispose affermativamente. “Conoscete Owais? “Sì, è mio nipote. Ma cosa vorresti da lui. Non è che un povero uomo dimenticato”, rispose l’uomo yemenita. Omar iniziò a piangere. “Quest’uomo non è solo un povero uomo dimenticato. È un uomo che sceglierà 200.000 persone che verranno con lui in cielo. È con voi?”. “No, non lo è”, rispose l’uomo. “Sua madre è viva”, chiese Omar. “Sì”, rispose l’uomo. “So che non la lascerà mai, come ha detto il Profeta (S),” rispose Omar. Omar ha cercato Owais per dieci anni. Un anno prima della morte di Omar, la madre di Owais morì. Quell’anno, Omar si alzò di nuovo sul monte Arafat e disse al popolo dello Yemen: “Owais al Qarni è tra voi? Un uomo yemenita ha detto: “È quel pastore che sta lì in piedi”. Omar si entusiasmò e andò a cercare Ali. “Ali! Ali! L’abbiamo trovato” disse. 10
Omar e Ali si sono avvicinati a Owais e gli hanno chiesto: “Sei Owais al Qarni?”. “Sì,” rispose Owais sorpreso. “Mostrami la tua spalla”, rispose Omar. Owais mostrò loro la sua spalla e videro il marchio che il Profeta (S) aveva menzionato. “Tua madre è con te?” chiese Omar. Owais rispose che sua madre era morta. “Ah, è proprio come il Profeta (S) disse che sarebbe stato allora”, disse Omar. Owais in realtà non conosceva questi uomini, così chiese loro chi fossero. “Io sono Omar ibn Al Khattab, il Khalifa, e questo è Ali ibn Abu Talib, l’uomo che è venuto in Yemen per diffondere l’Islam”, ha detto Omar. “Sì! Me lo ricordo! Ma, come fai a conoscermi?” chiese Owais. Così Omar raccontò ad Owais tutta la storia di come il Profeta ne aveva parlato anni fa. Hanno detto che i suoi segni erano il segno sulla sua spalla, la sua cura per la madre, e la sua mancanza di attaccamento a questo mondo. Omar spiegò come il Profeta (S) disse loro che Owais avrebbe portato con sé 200.000 persone in Paradiso. I due uomini gli dissero anche come lo stavano cercando da anni. Omar (RA) e Ali (RA) hanno poi chiesto ad Owais di fare dua e chiedere perdono ad Allah (SWT) per loro. Owais imparentato con Omar (RA) e Ali (RA) che era sulla strada per Kufa. “Volete che scriva al capo di Kufa per attendere il vostro arrivo e prendersi cura di voi” chiese Omar. “No, grazie. Vorrei andare sconosciuto come sono venuto”, rispose Owais. “Ok. Allora lascia che ti dia almeno un po’ di soldi per aiutarti”, disse Omar nel tentativo di fare almeno qualcosa per Owais. “No, grazie. Il mio cappotto di lana non si è ancora consumato e non ho nemmeno le mie scarpe. Ho quattro dirham che non ho ancora usato. Quando finisco, cercherò di capire come ottenere di più. Sono contento in questo modo,” rispose Owais. “Sei il benvenuto se vuoi restare con me”, disse Omar. “Grazie, Omar. Ma quello che ho è buono per me e quello che hai è buono per te e per i musulmani”, ha detto Owais. Owais ha lasciato la Mecca. Più tardi, ha combattuto ed è morto nella battaglia in Azerbaigian. La sua morte è avvenuta circa 2 anni dopo la morte di Omar ibn Al Khattab. Owais aveva circa 35 anni. ………………………………………………… *Ci sono due lezioni principali dalla storia. Una è l’importanza di prendersi cura di propria madre e l’altra è che c’è una grande ricompensa in essa. Una volta un compagno del Profeta (S) gli ha chiesto chi dovrebbe fare amicizia con lui. Il Profeta (S) ha risposto: “Tua madre”. La compagna chiese allora: “Chi la segue? “Tua madre”, rispose il Profeta (S). La compagna chiese poi: “Allora, a chi devo fare amicizia? “Tua madre”, rispose il Profeta (S). “Allora chi, dopo di che?” chiese il Compagno. “Tuo padre”, rispose il Profeta (S). Tanta importanza è data alla madre - non solo prendersi cura di lei, nutrirla e vestirla. Il vostro obbligo nei confronti dei vostri genitori non è solo un obbligo materiale, come mettere un tetto sopra la testa e fare una telefonata ogni settimana. E’ essere loro amici e averli come parte della tua vita, specialmente nella loro vecchiaia. Owais, che porterà in cielo con sé 200.000 persone, ha sacrificato la sua amicizia con il Profeta (S) per prendersi cura di sua madre e dedicarle tutta la sua vita. Questo porta alla seconda lezione.....sacrificio. Quando si sacrifica qualcosa per Allah (SWT), Allah (SWT) vi ricompenserà con qualcosa di incredibilmente più grande di esso. Owais non è diventato un compagno del Profeta ﷺ perché ha scelto di prendersi cura di sua madre. Invece, ad Owais fu dato qualcosa di ancora migliore: l’onore di essere suo compagno in Paradiso! Immaginate come doveva sentirsi Owais per ascoltare ciò che il Profeta (S) aveva detto di lui! 11
Grandi obbiettivi per sedersi questo Ramadan 1. Mangiare, bere ed essere moderato Quasi tutti noi lo facciamo - una volta che il tempo dell’Iftar passa, mangiamo così tanto che è difficile muoversi in seguito. E quelli di noi che lo fanno sanno che questo è totalmente contrario allo spirito del Ramadan, attraverso il quale dovremmo imparare l’autocontrollo e non l’auto-indulgenza. Cerchiamo di attenerci alla regola profetica del mangiare: riempire il nostro stomaco con un terzo di cibo, un terzo di acqua e un terzo di respiro, anche nel Ramadan. 2. Dare un dollaro al giorno in beneficenza....o cinque o dieci Il profeta Muhammad (S) è sempre stato generoso, ma ancora di più nel Ramadan. Apriamo i nostri cuori e scavia-mo un po’ più a fondo nei nostri portafogli quest’anno. Anche meno di un dollaro al giorno si sommano. Qualun-que cosa tu possa dare, è l’intenzione che conta. 3. Memorizzare alcuni nuovi surah dal Corano Leggi il Corano ogni giorno. Memorizzare il Corano sembra spesso un compito scoraggiante. Ma la chiave è farlo in piccoli morsi. Poiché ci sono quattro settimane nel Ramadan, cerca di memorizzare un nuovo Surah alla settima-na. Comincia con uno breve, facile. Alla fine del Ramadan, avrete memorizzato alcune nuove surah da incorporare nelle vostre preghiere quotidiane. 4. Smettere di bestemmiare e/o maledire E’ difficile non sparlare quando qualcuno ci fa arrabbiare. Se pronunciamo parolacce o malediciamo qualcuno della nostra famiglia e dei nostri amici, sappiamo che questo non è il modo approvato da Dio per sfogarsi. Nel Ramadan, quando vogliamo costruire la nostra spiritualità, dobbiamo intraprendere la Jihad contro le nostre cattive abitudini. 5. Segui una dieta tecnologica Anche se si lavora nel settore informatico, è possibile farlo. Evita di controllare le e-mail personali e di navigare sul web durante il tuo digiuno. Dopo l’Iftar, invece di sballottarsi davanti allo schermo, vai a Taraweeh. Lo stesso vale per la televisione. Il punto è quello di cercare di dare la nostra piena attenzione all’elevazione spirituale di questo mese. 6. Perdona tutti quelli che ti hanno ferito Hai ancora una ferita aperta a causa della lite con il tuo amico l’anno scorso? Ancora arrabbiato per qualcosa che il vostro coniuge ha detto durante una discussione accesa? O sei ancora amareggiato per il modo in cui a volte i tuoi genitori ti trattano come un bambino? Lascia andare la rabbia e il dolore di questo Ramadan e perdona chi ti ha ferito. Perdonare qualcuno non solo fa bene al corpo, ma anche all’anima. E nel Ramadan, di cui dieci giorni sono dedicati al perdono di Allah, non dovremmo noi esseri minori? anche perdonare? Prova a perdonare le persone che potrebbero averti fatto del male e sarai sorpreso di come ti sentirai bene.
Ed ecco che gli Angeli hanno detto, “OMaryam, infatti Dio ti ha scelto, ti ha purificato e ti ha scelto al di sopra delle donne del mondo. OMaryam, abbi riverenza per il tuo Signore e inchinatia Lui; e inchinati con quelli che si inchinano”. Questa è la notizia dell’invisibile che ti riveliamo, “OMuhammad! E tu non eri con loro quando stavano lanciando le loro grida per determinare quale di loro avrebbe avuto la cura di Maryam. E tu non eri con loro mentre loro si contendevano. Ecco, gli angeli dissero: “OMaria, Dio ti dà una felice notizia di una parola da Lui; il suo nome è il Messia, figlio di Mariaam, eminente in questo mondo e nell’aldilà ed è di quelli che si avvicinano. E parlerà agli uomini nella culla e come un uomo adulto e sarà del giusto”. (Corano, 3:42-46) Maryam UmmGesù(A) Madre di Gesù(A)
L’esistenza del nostro universo e di tutto ciò che c’è in esso può essere attribuita solo ad Allah. Egli è il Creatore e tutto ciò che ci circonda è la totalità della Sua creazione. Il punto d’incontro finale per tutti è l’Aldilà, quando tutti incontreremo il nostro Creatore. Allah ha scelto i giusti discendenti di Adamo per condurci lontano dalle tenebre e alla Sua conoscenza. Alcuni di questi discendenti sono Noh, Ibrahim, Musa, Yahya, Gesù (Gesù) e l’ultimo profeta Muhammad (la pace sia su tutti). Maryam proveniva da una famiglia di persone pie e ne troviamo molti riferimenti nel Corano. Oltre ad essere la madre di Gesù (A) abbiamo anche letto che lei è la figlia di Imran (Corano 66:12), sorella-di Aronne (Corano 19:28) e di Aaronne (Corano 19:28) e di Yahya, figlio di Zaccariah, era suo nipote. Secondo il Profeta Insegnamenti di Muhammad (S) di Muhammad, la sua la famiglia discendeva da Abramo sono ed erano tutti devoti all’adorazione del Signore; e suo padre, Imran era un uomo molto giusto. Ci sono molte Surah dedicate a lei e lei è l’unica donna menzionata per nome nel Corano; 34 volte in tutto. Nel Corano possiamo solo vedere qualcuno scelto per nome se c’è uno scopo e in questo caso è di non lasciare dubbi sulla sua scelta di portare avanti il miracolo della nascita di Gesù ibn Maryam (A). In undici casi si afferma la sua nobiltà, il favore di Allah su di lei e l’annuncio del suo concepimento di Gesù (A). Il suo carattere è esaltato, così come la sua purezza : Ed ecco l’eccellenza di colei che ha conservato la sua castità. Così abbiamo respirato in lei il Nostro spirito, e abbiamo fatto di lei e di suo figlio un segno per tutti i mondi. (Corano, 21:91) Dal momento del suo concepimento, la vita di Maryam prometteva di essere diversa. La madre di Maryam, dopo aver scoperto di avere in grembo un figlio, credette che avrebbe avuto un figlio e dedicò il figlio non ancora nato a servire Dio per tutta la sua vita. Pregava: “Mio Signore, ho dedicato a Te, in devozione, ciò Così il suo Signore l’ha accolta con una buona accoglienza e l’ha fatta crescere bene, ed Egli ha dato a Zaccaria la cura di lei (Corano, 3:37). che c’è nel mio ventre. Accettatelo da parte mia. IInfatti, Tu sei Colui che ascolta, che sa tutto.” (Corano, 3:35) Alla nascita di Maryam disse, “Mio Signore, l’ho liberata....e il maschio non è come la femmina!” (Corano, 3:36) Anche se sorpresa di aver portato una femmina figlio nel mondo, non l’ha allontanata da lei. promessa ad Allah e offerta a Lui, “E l’ho chiamata Maryam, e cerco rifugio in Te per lei e i suoi figli da Satana, il maledetto”. (Corano, 3:36) Comincia così la vita di una delle più eccezionali donne nella storia. La piccola Maryam è nata presto dopo la perdita di suo padre. curata dal profeta Zaccariah (A). Così il suo Signore l’ha accolta con una buona accog lienza e l’ha fatta crescere bene, ed Egli ha dato a Zaccaria la cura per lei (Corano, 3:37). Allah le ha dato la sua conoscenza e in giovane età ha ricevuto un messaggio dagli angeli che lei sarebbe stata l’unica a compiere una missione da donna. Gli angeli hanno detto, “OMaryam, Dio ti ha scelto, ti ha purificato e ti ha scelto al di sopra delle donne del mondo. (Corano, 3:42) Vivendo quasi permanentemente nel luogo di lavoro nave, Maryam aveva il proprio santuario al suo interno, che si affacciava verso l’Oriente. C’era una tenda che separava il suo santuario dal resto della sua famiglia, in modo che potesse dedicarsi interamente ad Allah. Non ha mai avuto bisogno di cercare sostentamento come sarebbe apparso miracolosamente da lei: Ogni volta che Zakariyah entrava nel Mihrab (santuario) per (visitarla), la trovava rifornita di cibo. Disse: OMaryam! Da dove l’hai preso questo?”. Disse: “Questo viene da Allah. Allah provvede a chi vuole, senza limiti”. (Corano, 3:37) 15
Non soffrire. Sicuramente il tuo Signore ha posto sotto di te un ruscello. E scuoti verso di te il tronco della palma da datteri, e ti cadrà sopra un dattero, maturo e fresco. (Qur’an, 19:24-25) L’annuncio della nascita del Profeta Gesù (AS) è menzionato in due punti del Corano. Inizialmente è stata visitata da molti angeli che le hanno annunciato: “O Mariaam, infatti Dio ti dà la lieta novella di una sua parola; il suo nome è il Messia, figlio di Maria, eminente in questo mondo e nell’aldilà ed è di quelli che si avvicinano. E parlerà agli uomini nella culla come un uomo adulto, e sarà dei giusti”. (Corano, 3: 45-46) Maryam rimase scioccata dall’annuncio fattogli dagli angeli e disse: “Mio Signore, come potro’ avere un figlio finche’ nessun essere umano mi ha toccato?” Disse: “Così sarà! Dio crea tutto ciò che vuole. Quando decide su una cosa, ma gli dice “Sii” e così è”. (Corano. 3:47) Gesù(A) figlio di Maryam, è l’unica persona che ha un riferimento materno al suo nome perché non ha un padre. Egli è interamente la carne della sua carne; il Creatore riteneva di dover essere, e come il profeta Adamo (A), che è stato creato dai diversi tipi di argilla, e Hawa (Eva) dalla costola di Adamo (A), è stato creato dalla parola Essere, tutti e tre sono miracoli di Allah. Gli angeli confortavano Maryam e le annunciavano che suo figlio sarebbe stato il profeta tanto atteso dal suo popolo, che con la guida divina avrebbe percorso il cammino di Dio aiutando a ravvivare la Torah e l’Evangelista e avrebbe portato da Dio una nuova rivelazione. Maria si ritirò immediatamente in solitudine e durante il suo isolamento Allah (SWT) mandò l’Angelo Jibril sotto forma di un uomo che le fece il secondo annuncio. Maryam fu colpita dalla paura nel vedere un uomo nel suo cubicolo e si appellò ad Allah per ottenere protezione. L’Angelo Jibril annunciò: “ In realtà, non sono altro che un messaggero del tuo Signore, per concederti un ragazzo, purissimo....” (Corano, 19:19) Non troviamo alcun dettaglio nel Corano sulla durata della sua gravidanza, ma leggiamo che lei si è isolata allontanandosi dalla sua gente: Così lo concepì e si ritirò con lui in un luogo remoto. E i morsi della nascita l’ha portarono al tronco di una palma da dattero. Lei disse: “Vorrei che fossi morta prima di questo, e che fossi stata dimenticata e persa di vista. (Corano, 19:22-23) Il suo pianto non è rimasto senza risposta. Nel suo momento di angoscia, Allah rispose immediatamente. “Non soffrire. Sicuramente il tuo Signore ha posto sotto di te un ruscello. E scuoti verso di te il tronco della palma da datteri, e ti cadrà sopra un dattero, maturo e fresco. Così potrai mangiare e bere e rinfrescare gli occhi. E se vedete un essere umano, dite: “In verità, ho promesso a tutti - Misericordioso un digiuno”. Così oggi non parlerò mai a nessun essere umano”. (Corano, 19:24-26) Portò il bambino alla sua gente. Le chiesero come poteva averlo quando veniva da una famiglia nota per la loro rettitudine? Lei ha indicato il bambino e loro hanno risposto con rabbia: “Come possiamo parlare con uno nella culla, un neonato?” (Corano, 19:29) rispondendo dall’interno della culla, disse Gesù(A): “In verità, sono il servo di Dio. Mi ha dato il Libro e mi ha fatto Profeta. E mi ha fatto benedetto dovunque io sia; e mi ha ordinato la Preghiera e la Carità, finché sono vivo e devoto a mia madre; e non mi ha reso insolente, miserabile. Così la pace sia su di me il giorno in cui sono nato, il giorno in cui muoio e il giorno in cui sarò risorto”. (Corano, 19:30-33) Allah, il misericordioso, non genera né è generato. Egli è il Creatore e artefice di tutto. La concezione di Maria di Gesù (A) senza padre è uno dei miracoli più belli di Allah (SWT). Maryam è un esempio di una donna giusta che ha dedicato
Padri, Delle Figlie Che cosa dovete sapere sull’educazione 1. Se hai figlie più giovani, forse di età compresa tra i cinque e gli otto anni, portale con te alla moschea. Ricordate che la moschea è un luogo di culto ed è un luogo sia per le donne che per gli uomini. Stabilite presto il rapporto di vostra figlia con la casa di Dio. Portatela con voi e incoraggiatela a fare Salat (preghiera), anche se a quest’età non è necessario. Immaginate il messaggio che questo atto invia agli altri padri. Anche se a volte può essere scomodo, uno sforzo per creare ricordi affettuosi è un grande passo avanti nel legame profondo con tua figlia. Quando tua figlia crescerà, forse sarà più disponibile a partecipare alle attività della moschea e può darsi che tu riceva una ricompensa per questo. Ricordate che l’amato Messaggero di Allah disse: “Chiunque guidi qualcuno verso la virtù sarà ricompensato come colui che pratica questa buona azione”. [Sahih musulmano]. Abu Bakr bin `Ubaidullah bin Anas bin Anas bin Malik ha narrato [da Anas] che il Messaggero di Allah (SAW) disse: “Chiunque alleva due figlie allora andrà in paradiso come queste due”. E ha indicato con le sue due dita. [Bukhari] 2. L’adolescenza è un’esperienza scomoda per tutti. Soprattutto da bambina, i cambiamenti fisiologici spaventosi e improvvisi sono accompagnati da pressioni sociali per “apparire così” e “camminare così”. Da giovane adolescente, affrontare tutta questa pressione può essere travolgente. Così, quando tua figlia arriva all’età adolescenziale, sii consapevole delle lotte che sicuramente affronterà e non la respingere mai come “emotiva”. Come padre, il vostro sostegno psicologico è straordinariamente importante. Siate pazienti con lei e fatele sapere che siete lì per lei. Se la tua relazione non ti permette di parlare comodamente di questioni femminili, ricorda che tua moglie (o altre donne importanti nella vita di tua figlia) sono tue alleate. Esprimi le tue preoccupazioni a quelle donne e chiedi loro di essere presente per tua figlia. In questo modo, siete consapevoli dei problemi che sta affrontando e se o quando arriverà il momento, sarete pronti a consigliarla, o anche solo ad ascoltarla. 17
4. Incoraggia tua figlia ad essere attiva nella comunità. Sostenete il suo attivismo. Le donne intorno al Profeta (S) erano fari di potere per altre donne nelle loro comunità. Incoraggia tua figlia a far parte di questa eredità, sia che stia insegnando ad altri giovani o facendo volontariato ad un evento locale. Incoraggia l’empatia, la consapevolezza di Dio, l’indipendenza, le capacità di gestione del tempo e molto altro ancora. 5. Sii il miglior esempio di uomo che puoi essere. Perché? Beh, oltre a “sarai responsabile delle tue azioni”, tua figlia quasi certamente ti userà come suo standard quando deciderà sul suo futuro marito. Come suo padre, tu sei il primo uomo a cui lei sviluppa un attaccamento. Le sue aspettative nei confronti di un uomo saranno influenzate dal modo in cui tratti lei, sua madre e gli altri, dal modo in cui tratti le emozioni, dalla tua etica del lavoro e così via. Il Messaggero di Allah disse: “Ognuno di voi è un pastore ed è responsabile del suo gregge. Il capo del popolo è un guardiano ed è responsabile dei suoi sudditi. Un uomo è il guardiano della sua famiglia ed è responsabile per loro”. [Bukhari e musulmano]. 3. Dille che è bella ad ogni età. Nella società attuale, tutti i media, siano essi Instagram, riviste o video musicali, possono avere effetti psicologici potenzialmente devastanti. Non possiamo sfuggire a questi messaggi subliminali che cercano di definire la bellezza. Le ragazze e le donne sono particolarmente bersaglio di questi messaggi. Anche se non possiamo eliminare queste influenze, tu, come padre, puoi agire come “cuscinetto di stress” o come persona che allevia gli effetti psicologici negativi di tali influenze. Quindi fatele sentire dall’uomo più importante della sua vita che è bella. Ma ricordate di sottolineare anche l’importanza della bellezza interiore. Il Messaggero di Allah disse: “Allah non guarda alle vostre figure e al vostro abbigliamento, ma guarda i vostri cuori”. [L’Islamico] Non si tratta di quello che lasciate per i vostri figli, ma di quello che lasciate nei vostri figli. 18
Suppliche Da Conoscere Duas
Quando si lascia la casa: Quando qualcosa diventa difficile: O Allah, non c'è facilità se non in ciò che hai reso facile, e rendi facile la difficoltà, se lo desideri. In nome di Allah, Confido in Allah e non c'è forza o potere se non presso Allah. prima di dormire: Quando ci si sveglia: Nel tuo nome O Allah, Io vivo e muoio Ogni lode è per Allah che ci ha dato la vita dopo averci fatto morire, e a Lui è la risurrezione.
O Signore togli impedimenti al mio discorso, cos'che possano comprendere quello che io dico
Muhammad Assad Muhammad Assad è una voce influente per gli studiosi musulmani di tutto il mondo. La sua vita è cambiata quando è entrato nell’Islam: “Dopo tutto, era una questione d’amore, e l’amore è composto da molte cose; dei nostri desideri e della nostra solitudine, dei nostri alti obiettivi e delle nostre carenze, dei nostri punti di forza e delle nostre debolezze. Così è stato il mio caso. L’Islam è venuto su di me come un rapinatore che entra in una casa di notte; a differenza di un rapinatore, è entrato per rimanere per sempre”. Primi anni di vita Il 12 luglio 1900 Leopold Weiss nacque da una famiglia ebrea nella città di Lvov, che faceva parte dell’impero austriaco ed è ora in Polonia. Suo nonno paterno era un rabbino ortodosso. All’età di 14 anni lui e la sua famiglia vivevano a Vienna, dove suo padre lavorava come avvocato. I genitori di Weiss non erano molto religiosi e si aggrappavano all’ebraismo solo per abitudine, ma insistevano sul fatto che avesse studi religiosi con un tutore. Questo gli permise di parlare correntemente l’ebraico e l’aramaico e di conoscere a fondo tutte le scritture e gli scritti della sua fede. Se avesse voluto, era pronto a seguire le orme del nonno. Anche se non era in dGesùccordo con i principi morali del giudaismo, in seguito parlò di come gli dava fastidio che invece di essere il creatore e sostenitore dell’umanità, il Dio degli Ebrei sembrava essere un dio tribale che si occupava solo delle esigenze del “popolo eletto”. Tutte quelle ore di studio lo aiutarono a comprendere lo scopo fondamentale della religione, ma in realtà lo condussero ad allontanarsi dall’ebraismo. Alla fine della prima guerra mondiale, decise di studiare filosofia e arte della storia. Anche se all’epoca Vienna era una città intellettualmente e culturalmente stimolante, non trovava soddisfazione nei suoi studi o nei caffè, dove si svolgevano vivaci dibattiti su argomenti come la psicoanalisi, il positivismo logico, l’analisi linguistica e la semantica. Prima esposizione all’Islam Weiss è stato esposto per la prima volta all’Islam nel 1922. Dopo aver abbandonato gli studi all’Università di Vienna fu invitato da uno zio a visitare Gerusalemme. La casa dove soggiornava era situata nella città vecchia, vicino alla Porta di Giaffa. Mentre guardava gli arabi, immaginava che ognuno di loro potesse essere uno dei giovani guerrieri che avevano accompagnato Davide dalla sua fuga dalla gelosia di Saul. Fu anche colpito da come l’Islam infondeva la vita quotidiana degli arabi con la pace interiore, dava senso alla loro esistenza e li riempiva di forza spirituale. Il poeta e giornalista olandese Israël de Haan e Weiss divennero amici e, attraverso di lui, Weiss trovò lavoro scrivendo piccoli articoli per la Frankfurter Zeitung. Ha viaggiato per due anni in tutto il Medio Oriente e l’Asia centrale. Durante questi viaggi ha incontrato molti capi di stato e si è mescolato con la gente comune. Entrò in contatto con l’Islam e ne sperimentò diversi aspetti. Egli concluse che, se interpretato correttamente, l’Islam poteva portare avanti i musulmani fornendo il sostentamento spirituale che né l’ebraismo né il cristianesimo potevano offrire. Conversione all’Islam Al suo ritorno in Europa, si stabilì a Francoforte e sposò una vedova, Elsa, che aveva quindici anni più di lui. Si dimise dalla Frankfurter Zeitung e si trasferì a Berlino, dove assunse lavori giornalistici minori. 23
Fu qui che ebbe una svolta che gli cambiò la vita. Nel 1926, mentre era in metropolitana con la moglie, osservò qualcuno nello scompartimento. Era finemente vestito, uomo corpulento, ovviamente prospero, cosa molto normale in Europa centrale a quel tempo. Tuttavia, notò che il suo volto non era un volto felice - nemmeno un volto preoccupato - solo un volto infelice con gli occhi vuoti e gli angoli rovesciati della bocca. Guardandosi intorno, notò che tutti avevano lo stesso sguardo di sofferenza nascosta sui loro volti. Quando ha parlato di questo a Elsa, lei li ha studiati tutti da vicino e ha convenuto: “Hai ragione. Sembrano tutti come se soffrono i tormenti dell’inferno. Mi chiedo, si conoscono loro stessi cosa stia succedendo ?”. All’arrivo a casa loro, aprì la copia del Corano che stava leggendo e il suo occhio cadde sul verso: In quel momento, ogni dubbio che avesse ancora sul fatto che il Corano fosse un libro ispirato da Dio svanì. Si rese conto che anche se Allah (SWT) aveva narrato il Corano al Profeta (S) più di tredici secoli prima, Egli (SWT) aveva anticipato le cose nel futuro. Si recò immediatamente alla Società Islamica di Berlino, dichiarò la sua adesione all’Islam, e prese i nomi di Muhammad, per onorare il Profeta, e Asad - che significa “leone”. Qualche settimana dopo anche sua moglie si convertì all’Islam e nel 1927 si trasferirono alla Mecca con loro figlio. Al suo arrivo, Asad fece il suo primo hajj che descrive splendidamente nel suo libro La strada per la Mecca. Ha dedicato questo libro a Elsa che morì poco dopo il loro trasferimento. Fu sepolta in un semplice cimitero di pellegrini. I suoi anni in Oriente Asad ha trascorso i sei anni successivi in Arabia Saudita, il che lo ha aiutato a rafforzare la sua identità musulmana. Ha studiato l’arabo, il Corano, l’hadith e la storia islamica. Conosceva bene il re Abd al-Aziz Saúd e divideva il suo tempo tra lo studio religioso a Medina e la corte del re. Asad continuò a scrivere per vari giornali in Europa. Si trasferì in India nel 1932 e fu convinto da Muhammad Iqbal, un poeta-filosofo, a rimanere in India. Da quel momento in poi Asad divenne un intellettuale musulmano e insegnò e scrisse sulla cultura e il diritto islamico. Ha anche diretto una rivista intitolata Islamic Culture, fondata da un convertito inglese Mohammad Marmaduke Pickthall, noto anche per la sua traduzione del Corano in inglese. All’inizio della seconda guerra mondiale Asad fu arrestato in India come nemico nazionale e trascorse sei anni in un campo di internamento in cui era l’unico musulmano. Ha passato questo tempo a riflettere sul perché i musulmani non sono riusciti a raggiungere un concetto comune di legge e ha cercato di trovare un modo per consolidare l’identità musulmana. Ritorno a ovest Nel 1947 si è trasferito nel nuovo stato del Pakistan. Inizialmente ha lavorato nella politica interna e successivamente nel Servizio degli Esteri; nel 1952 era basato all’ONU a New York. In seguito Assad sposò Polina, una donna americana di origine cattolica polacca che si era convertita all’Islam. Si dimise da questa posizione per scrivere la sua autobiografia. Nel 1954, il suo libro, La strada per la Mecca, fu pubblicato e fu molto apprezzato per la sua combinazione di ricerca spirituale e per la narrazione della sua avventura nel deserto. Ancora oggi è molto amata e letta. La testimonianza di una ragazza ebrea americana è molto commovente. Voleva prendere in prestito il libro di Asad dalla sua biblioteca locale, ma i suoi genitori non glielo permettevano. Ha continuato a tornare in biblioteca per leggerlo e si è ispirata a seguire le sue orme. Si convertì all’Islam e prese il nome di Maryam Jameelah. Più tardi, si trasferì in Pakistan e lavorò instancabilmente per l’Islam. Al completamento del suo libro si trasferì in Spagna. Lavorò ad una nuova traduzione del Corano, perché aveva sempre ritenuto che l’arabo di Pickthall fosse troppo limitato per renderlo accurato. Iniziò nel 1960 e infine lo completò nel 1980 e fu pubblicato con il titolo Il Messaggio del Corano. Ha scritto nella prefazione: “....sebbene sia impossibile ‘riprodurre’ il Corano in quanto tale in qualsiasi altra lingua, è comunque possibile rendere il suo messaggio comprensibile a persone che, come la maggior parte degli occidentali, non conoscono l’arabo....abbastanza bene da trovare la loro strada da soli”. Come persona umile che era, ha aggiunto: “E sono pienamente consapevole che la mia resa non rende e non potrebbe realmente ‘rendere giustizia’ al Corano e agli strati su strati del suo significato”. “Sarete ossessionati dall’avidità di avere sempre di più finche’ non andrete nelle vostre tombe. No, ma lo saprai! E ancora una volta: No, ma lo saprete! No, se solo tu lo sapessi con la consapevolezza della certezza, Vedresti davvero l’inferno in cui sei dentro. Col tempo, infatti, lo vedrete con l’occhio certo: E in quel giorno vi sarà chiesto che cosa avete fatto con il vantaggio della vita”. (Corano 102:1-8)
Muhammad Asad è morto nel 1992 all’età di 91 anni. Inna Lillahee Wainna Wainna Eelaihee Rajee’oon. Che Allah (SWT) abbia pietà della sua anima e gli conceda Jannat-ul-Firdous. Importanza della sua opera Assad ha aderito agli insegnamenti del Corano e della sunnah che egli ha definito in generale come “l’esempio che il Profeta ci ha dato davanti nei suoi atteggiamenti, azioni e detti”. L’unica spiegazione vincolante degli insegnamenti coranici”. In incrocio islamico Assad scrive: “La Sunnah è la chiave per la comprensione dell’ascesa islamica più di tredici secoli fa; e perché non dovrebbe essere una chiave per la comprensione della nostra attuale degenerazione? Ci sono molte conversioni nelle società occidentali su entrambe le sponde dell’Atlantico. Le ragioni di queste conversioni variano, ma ci sono tre ragioni comuni che la maggior parte di esse, come ha fatto Asad: la loro fede nell’origine divina del Corano, la rivelazione della parola di Dio al suo profeta Muhammad (S) e il messaggio per condurre una vita giusta. “Se il mare fosse inchiostro per scrivere le parole del mio Signore, il mare si esaurirebbe prima che le parole del mio Signore si esauriscano, anche se ne portassimo l’equivalente come supplemento”. (Corano 18:109) Non dire “Ok”. Dì, “In sha Allah” Non dire, “Wow” Say, “SubhanAllah” Non dire,”Grande” Dì, “Masha Allah” Non dire, “Sto bene” Dì, “Alhamdullillah” Non dire, “Grazie” Dì, “Jazakullallahu Khairan” Non dire, “Stammi bene, ciao.” Dì “Fee Amanillah” Non dire, “Ciao” Dì, “Assalamu Alaikum WaRahmatatullahi Wa Barakatu” 25
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